Buddhism for you -- Prayer 19

As human beings, let us reach beyond our small, limited selves and attain an all-encompassing state of being, our hearts communing with the vast universe.

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There's no limit to how many things we can pray about.
It just means that the more desires we have, the more sincere and abundant our prayer will be.

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To pray, ponder and move for the sake of people's happiness is to awaken real sincerity.

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Prayer is the key.
The important thing is to pray with steadfast determination.
There is nothing more powerful than prayer.
This is not mere theory.
Without prayer, all our efforts will ultimately get us nowhere.

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Prayer becomes manifest in action, and action has to be backed up by prayer.

Buddhism for you -- Prayer 18

When you bring forth your Buddhahood by chanting Nam-myoho-renge-kyo, your passionate nature will become your impetus for progress, a strong sense of justice and a burning desire to help other people.

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The true spirit of meditation lies in manifesting our innate wisdom in society and resolutely struggling for the happiness of ourselves and others, and to construct a better society.

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May all beings be happy!
Whether he stands, walks, sits, or lies down, as long as he is awake, he should develop this mindfulness.
This they say is the noblest living here.--Shakyamuni

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When a stalemate arises we must first pray, then take action.

Buddhism for you -- Prayer 17

One thing is certain: That is that the power of belief, the power of thought, will move reality in the direction of what we believe and conceive of it.
If you really believe you can do something, you can.
That is fact.

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Prayer are invisible, but if we pray steadfastly, they will definitely effect clear results in our lives and surroundings over time.

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Compose your life patiently with the power of faith.
Direct your efforts into this channel.
Once you realize that complaining is useless, you can chant Nam-myoho-renge-kyo in earnest.--Jose Toda

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There are many elements involved in a prayer being answered, but the important thing is to keep praying until it is.

Buddhism for you -- Prayer 16

The struggle we go through to have our prayers answered makes us stronger.
If we were to immediately get everything we prayed for, we would become spoiled and decadent.
We would lead indolent lives, devoid of any hard work or struggle.
As a result, we would become shallow human beings.
What, then, would be the point of faith?

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There are no rules governing how we should pray.
There's no need to be something we aren't.

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Buddhism is reason.
Our prayers cannot be answered if we fail to make efforts appropriate to our situation.

Buddhism for you -- Prayer 15

No matter how earnestly Nichiren prays for you, if you lack faith, it will be like trying to set fire to wet tinder.
Spur yourself to muster the power of faith.--Nichiren

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We need a higher sense of purpose, and when we have a higher sense of purpose, our prayer about personal matters are more easily answered.

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Wisdom emerges through prayer.
Victory emerges through wisdom.

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What was Shakyamuni Buddha's most ardent prayer?
It was for all people to become happy.

Buddhism for you -- Prayer 14

Because Buddhism entails practie, tenacious efforts are required, but these are all for your own sake.
If you want to have great benefits or to develop a profound state of life, you should exert yourself accordingly.

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Prayer in Nichiren Buddhism is not something with which to merely console ourselves in the face of hardships or a diversion from worries; it helps us create genuine fulfillment from our innermost core and bring about concrete positive results in our daily lives.

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Even if your prayer doesn't produce concrete results immediately, you continual prayer will at some time manifest itself in a form greater than you had ever hoped.

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By chanting Nam-myoho-renge-kyo, we humbly praise the Buddha, which means we are automatically praising and reinforcing to the utmost our own Buddhahood.

Buddhism for you -- Prayer 13

Through intense prayer, we can significantly transform our destiny, as well as the destiny of our families and society.
It is vital to pray with resolute conviction.
Prayer stimulates wisdom and fills us with life force.

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Those who are most strongly resolved to win will definitely do so in the end.
The power that fuels this resolve is prayer; it is our faith.

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We practice Buddhism to make our prayers and dreams come true and to achieve the greatest possible happiness.

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Prayer is a struggle to expand our lives.

Buddhism for you -- Prayer 12

Meditation for its own sake is absurd.
Shakyamuni clearly explains that true meditation is not solitary contemplation beneath a tree but playing an active role in society while embracing the truth.

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Since the thoughts or ideas that come to mind as we chant Nam-myoho-renge-kyo represent issues that concern us at the moment, we should not consider them extraneous.
Instead, we should pray earnestly about each one, whatever it may be .

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Nevertheless, even though you chant and believe in Myoho-renge-kyo, if you think the Law is outside yourself, you are embracing not the Mystic Law but an inferior teaching.--Nichiren

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Just as a soft voice can be transformed into a booming voice through the use of a good megaphone, when we chant Nam-myoho-renge-kyo with heartfelt prayer, we can move the entire universe.

Buddhism for you -- Prayer 11

Genuine faith is a sword of belief and conviction that cuts through all suffering.
It is a bright light of hope that illuminates the darkness and confusion.

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A sense of responsibility arises from prayer and action, which in turn further deepen our sense of responsibility.

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Though one might point at the earth and miss it, though one might bind up the sky, though the tides might cease to ebb and flow and the sun rise in the west, it could never come about the prayers of the practitioner of the Lotus Sutra would go unanswered.--Nichiren

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Nam-myoho-renge-kyo is the wellspring of the universe and the fundamental power of life.
It is the ultimate expression of wisdom and the foundation of all laws and principles.

Buddhism for you -- Prayer 10

Life is a struggle with ourselves.
It is a tug of war between moving forward and regressing, between happiness and unhappiness.
Those short on willpower or self motiviation should chant Nam-myoho-renge-kyo with conviction to become people of strong will, who can tackle any problem with real seriousness and determination.

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Buddhism teaches that the same power which moves the universe exists within our lives.
Each individual has immense potential, and a great change in the inner dimension of one individual's life has the the power to touch the lives of others and transform society.

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What are we praying for?
How are we praying?
A person's state of life is expressed in his or her prayer.
Become people who pray with a broad and deep resolve.
Those who pray in this way will amass tremendous good fortune.

一年の総仕上げを生き生きと！

　ある年、戸田先生は、弟子をねぎらいながら言われた。
　「師走といって、文字通り、”師も走って”いるのだよ。皆さんも多忙だと思うが、私も走っている。広宣流布のために、ひとつ頑張ってくれ」
　この言葉の通り、広宣流布のために走り続けた師匠であった。
　戸田先生のお心は、私もよく分かる。私も一年365日、毎日走り続けている。
　心が停滞した人生には充実がない。
　たとえば、勤行もそうである。やり終えた後には、充実感がある。しかし、さぼってしまったときには、楽でいいなと思っても、後になればどうも調子が悪い（笑い）。
　折伏も、和合僧の学会の会合も、同じであろう。
　師匠とともに、「広宣流布の大願」のために、生き生きと、心を勇み走らせていく。そうしたなかで、一年の総仕上げをしていきたい。
　ともあれ、人の何倍も忙しくとも、人の何倍も充実した人生。それこそが、勝利の人生である。その人こそ、偉大な人である。
　これは、戸田先生のご指導でもあった。
　もちろん、一年の終わりに、ゆっくりと、英気を養うのも、かまわない。大事なことは、人生の価値ある向上の坂を、悠然と上っていくことである。
　大文豪トルストイは、次のような箴言を引いている。
　「最上の幸福は、一年の終わりにおける自己を、一年の始めにおける自己よりも、よりよくなったと感ずることである」（原久一郎訳『人生読本』社会思想社）
　学会のいき方と共鳴し合う言葉である。
　我らの「人間革命」の前進こそ、一年また一年、まさに「最上の幸福」の年輪を刻んでいるのである。
　明年へ向け、心新たに出発していきたい。そうした決意の大事さを、戸田先生は教えてくださった。

新時代第13回本部幹部会での名誉会長のスピーチ㊤を引用
（2007年12月12日聖教新聞掲載）

Busshism for you -- Prayer 9

Just as a my morning walk or jog may be pleasantly exhilarating for both the body and the mind, please chant Nam-myoho-renge-kyo in a way that is personally satisfying to you--one that leaves you feeling refreshed and uplifted both mentally and physically.

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Human beings have an undeniable instinct for prayer.
Religion first came into being in response to this.
Prayer did not come into existence because of religion; it was the other way around.

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When we pray with appreciation immense vitality wells forth.
From the depths of our lives, we tap the wisdom to encourage others.
And our conduct translates into value-creating activities perfectly responding and of those around us.

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In Nichiren Buddhism, it is said that no prayer goes unanswered.
But this is very different from having every wish instantly granted as if by magic.
All your prayers serve to propel you in the direction of happiness.

Buddhism for you -- Prayer 8

Become the happiest you can be based upon your profound and strong prayer.

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Sometimes our prayers are realized immediately and sometimes they aren't.
When we look back later, however, we can say with absolute conviction that everything turned out for the best.

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There is no set form or pattern for how we should pray.
Buddhism emphasizes being natural.
Therefore, simply pray earnestly, without pretense, just as you are.

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Buddhist prayer is a ceremony in which our lives commune with the universe.
When we pray, we vigorously infuse the microcosm of our individual existence with the life force of the macrocosm, of the entire universe.

Buddhism for you -- Prayer 7

Religion is proof of our humanity.
Of all the animals, only human beings have the capacity for prayer, a most solemn and sublime act.

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The most important thing is to build an indestructible palace of happiness within our lives.

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From the moment we begin to pray, things start moving.
The darker the night, the closer the dawn.
From the moment we chant Nam-myoho-renge-kyo with a deep and powerful Hope--prayer is the sun of hope.

強き「唱題の力」「語る力」で勝て

　戸田先生は女子部に指導された。
　「学会は（中略）世界最高の哲学を基礎として、民衆に幸福を与えるのであります」
　「それも、ことごとく若きみなさんの力によってなさねばならぬと確信するのです」
　「みなさんの責任は、重かつ大であると思うのであります」
　私も同じ心境である。
　また、インド独立の父ガンジーの言葉を、青年部に贈りたい。
　「自分の心を統御したら、森の王ライオンのように叫ぶことができます。その咆哮で敵となっていた者の心は裂けてしまいます」（田中敏雄訳『真の独立への道』岩波文庫）
　「百獣の王」の咆哮。それは広宣流布の戦いでいえば、「唱題の力」であり、正義を「語る力」であるといえよう。
　逆に、学会の恩を受けながら、仏法に反し、同志を裏切った者は、師子吼によって悪心を切られる。謗法によって心が裂けた者は、”生ける屍”のようになってしまうのである。
　昭和25年の年末、新橋駅近くの食堂で、戸田先生から、広宣流布の新聞を発刊しようとのお話をうかがった。これも忘れがたい思い出の一つである。翌年4月、聖教新聞を創刊。聖教新聞は戸田先生と私を中心に、師弟の手作りで始まったのである。
　また、皇居のお堀端を先生と歩いていて、雨が降ってきたことがあった。
　そのときは傘もなく、タクシーもなかなか来なかった。「二人で雨に濡れていこう」と歩いた。先生は、「あそこにマッカーサーがいるんだ」と指を指された。
　GHQ（連合国軍総司令部）本部の入っている、立派なビルである。
　当時の学会は、立派な車もない。むろん、大きな建物もなかった。先生の事業も、最も苦しい時だった。しかし、私は申し上げた。
　「私が働いて働いて、いい車を用意します。必ずビルも建てます。それまでは、どうか、長生きをしてください」
　先生は、ニッコリと笑っておられた。
　今、私が先生にお約束した通りの学会になった。創価学会は、激動の社会に輝く「勇気と希望の光」である。後継の皆さんの使命は、皆さん自身の想像よりもはるかに大きいということを、申し上げておきたい。

広布第2幕第3回全国青年部幹部会各部合同協議会での名誉会長のスピーチ㊤引用
（2007年12月3日聖教新聞掲載）

Buddhism for you -- Prayer 6

We have to make a determination, pray and take action.
Unless we do so, our environment will not change in the least.

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I am devoted to none but Truth and I owe no discipline to anybody but Truth.--Mahatma Gandhi

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The purpose of Nichiren Buddhism is to enable us to realize victory in life.
The fact that our prayers are answered is proof of the correctness of this teaching.

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Prayer in Buddhism deepens and expands our common sense regarding the affairs of dairy life and the world.
It reveals the Law of life that we need to follow in order to become happy.

本物よ出でよ

　今や、世界の心ある知性の人々が、創価学会を正しく評価し、讃え、守ってくださる時代になった。
　しかし、この麗しき民衆の団結を見下し、嫉妬の中傷を浴びせる人間もいる。増上慢の反逆の輩も出た。
　そうした人間とは、断じて戦うことだ。
　先ほど、男子部の諸君に、師子の像をお贈りした。
　「青年よ。師子となれ！」
　こう私は申し上げたい。
　本物の師子は今、いったいどこにいるのか。
　戸田先生は言われていた。
　「師子になれ。本物の師子にならなければ、広宣流布はできない。そうでなければ、栄誉栄達のための幹部になってしまう。学会はつぶれてしまうぞ」
　必要なのは「師子」である。一人になっても、正義を叫び切る「師子」である。
　学会の前進を支えてくださっている婦人部、女子部の皆様である。
　それを分からず、見栄っ張りで、陰で偉ぶり、「いざ戦い」となると、逡巡して、勝負することができない――そんな情けない人間に、なってはならない。
　師子となる。
　師子を育てる。
　これが広宣流布の極意であり、創価学会の使命である。
　私は一人、師子として戦ってきた。広宣流布を妨げ、戸田先生に悪口を浴びせる勢力とは、相手がだれであれ、一人で乗り込んででも戦った。
　青年部の諸君は、勇気を出してもらいたい。師子となっていただきたい！

――広布第２幕第三回全国青年部幹部会
　　　各部合同協議会での名誉会長のスピーチ㊤引用
　　　（２００７年１２月３日聖教新聞掲載）

Buddhism for you -- Prayer 5

There may be times when you grow impatient and anxious because it seems like your prayers will never be answered.
But all prayers that lead to your happiness will definitely be fulfilled.
There is absolutely no mistake about this.

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By praying, we can cleanse our lives of negativity and illusions.
We can push everything in the direction of happiness.

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There are two kinds of benefits from our prayers, those that are immediately apparent, or conspicuous, and those that we cannot see right away, or inconspicuous.
Inconspicuous benefit is the focus of Nichiren Buddhism, for it is what brings real happiness.

信心の苦労が最も尊い

　仏法の世界は「平等大慧」である。特別な人はいない。皆が本来、仏である。皆が尊貴である。
　そのなかでも、私たちは、信心強く、広布のために苦労して戦う人を、最も大切にするのだ。
　万が一にも、社会的な肩書や立場、名声や人気などを重んじて、真面目な学会員を軽んずるようなことがあれば、清浄無比なる和合僧を破壊してしまう。
　後世のために、あえて、この点は厳重に戒めておかねばならない。
　釈尊の弟子の一人である耆婆は、名医であった。
　多くの難病を治療し、「医王」と讃嘆された。開腹手術や開頭手術も行ったと伝えられている。大国・マガダ国の大臣ともなり、社会的地位や名声も、大変に高かった。
　彼は反逆の提婆達多と戦った。また、阿闍世王を釈尊に帰依させてもいる。
　その耆婆が、ある時、師匠である釈尊と仏弟子たちを家へ招いたことがあった。
　しかし耆婆は、もの覚えが悪く、愚鈍とされている須利槃特だけは、わざと招かなかった。耆婆は須利槃特をバカにしていたのである。
　釈尊は、大切な弟子を見下す、耆婆の傲慢を戒めた。
　皆、かけがえのない尊貴な弟子ではないか。それがわからず、仏弟子を見下す者こそ愚かであり、自分自身を傷つけているのである。
　師の厳愛に、耆婆は目を覚まし、激しく後悔する。そして、同志とともに、師の広大無辺の境涯に学び、偉大な使命の生涯を全うしていったのである。
　創立の父・牧口常三郎先生がよく拝された御聖訓に、「上根（機根の優れた人間）に会っても、自分を卑下してはならない」「下根（機根の劣った人間）に会っても、憍慢になってはならない」（御書４６６㌻、通解）という一節がある。
　この御文を通して、牧口先生は言われた。
　「名門の人や、高位高官だからといって、へつらうのも法を下げる。
　いばって、信用をなくすのも法を下げることになる」と。
　戸田先生もまた、「傲慢」「慢心」を幾度となく戒めておられた。その一端を学び合いたい。
　「真の信仰にめざめたわれわれは、福運を消し、自分自身を破壊させる慢心の振る舞いだけは、けっしてあってはならない」
　「腹の中で学会員を小馬鹿にしたり、大した人間でもないのに自分を偉そうに見せたり、尊大ぶる愚劣な幹部もいる」
　「学会員を馬鹿にする者は誰であろうと、私は許さない！」
　「和合僧を尊重して、我見や増上慢の幹部や議員を叱り飛ばし、異体同心の理想的な広宣流布の前進へと戦う人こそが、信心強盛な仏法者である」

――婦人部最高協議会での名誉会長のスピーチ㊤引用
（２００７年１１月２７日聖教新聞掲載）

Buddhism for you -- Prayer 4

There is a marvelous Buddhist principle that teaches that the living, through their prayers and actions, can pass on to their deceased friends and loved ones the benefit of the good causes they have accumulated.

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Prayer functions like the sun.
It serves as the light that illuminates the darkness of suffering.

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Those of you who have problems or sufferings, pray earnestly!
Buddhism is a deadly serious win or lose struggle.--Josei Toda

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The religious spirit is a kind of mental capacity that turns nihilism into a bright future and despair into hope.