師弟才是勝利之王道

引用2007年6月18日聖教新聞上「7‧3」紀念協議會池田先生的指導。

人生是奮戰!絕對要取勝!

●對領導來說,重要的是甚麼呢?
那是每天自己的變革。
有驕傲,鬆懈便沒有進步。並且對同志失去了慈愛的心--這樣的稱不上是真正的學會領導。
真正奮鬥的人,成長的人是出眾的。
今天也要一步向前進啊!
今天也要有新的創價創造啊!
要有像這樣燃燒的決意,以新鮮的氣息向前進。這就是「創價」的人生。

リーダーにとって、大切なことは何か。それは、自分自身を日々、変革していくことである。
傲りや油断がある。進歩がない。そして、同志に対する慈愛の心がない－－それでは真実の学会のリーダーとはいえない。
本当に戦っている人、成長している人は光っている。パッと見れば、わかるものだ。
さあ、きょうも一歩、前進を！
さあ、きょうも新たな価値の創造を！
この燃えるような決意で、新鮮な息吹で進むのだ。これが「創価」の人生である。

●領導的步伐停滯,失去成長的氣息的話,組織全體就會失去士氣。
佛法的根本是師弟。要配合師匠的心。要徹底呼喊師弟的精神。
這樣的話,更能發揮力量。才能有改變。
所有都是由「心」來決定。決不可有擺架子,增上慢的一念。
要有像每天向師匠報告「我今天也開拓了新的勝利之道」一樣的心情來奮戰。

リーダーが停滞し、成長の息吹を失ってしまえば、組織全体が勢いを失ってしまう。
仏法の根本は師弟である。師匠に心を合わせる。師弟の熱き魂を叫び抜いていく。
そうすれば、もっともっと力を発揮できる。変わっていける。
すべて「心」で決まるのだ。気取った、増上慢の一念ではだめだ。
師匠に対して、「きょうも、新しい勝利の道を開きました！」と毎日報告するような気持ちで戦うことだ。


●「廣宣流布是我的生命,是我的使命」--這是戶田先生的不滅宣言。

「広宣流布は私の生命であり、使命である」とは、戸田先生の不滅の宣言であった。

●托爾斯泰的著作中有以下的論述。
--甚麼時候是最重要的時呢?那是「現在」。誰是最重要的呢?那是「現在遇見的人」。而且,最重要的事是甚麼呢?那是「向現在遇見的人行善」。
的確,就如上述所說的一樣。錯過了現在,就不可能有未來的勝利。
要珍惜現在與自己結緣的每一個人。而且,要徹底去做現在應做的事,應講的話。

トルストイは物語の中で論じている。
--最も重要な時とはいつか。
それは「今」である。
最も必要な人とは、だれか。
それは「今、出会っている人」である。
そして、最も重要なことは、何か。
それは「この人（今、出会っている人）に、善をなすこと」である。
確かに、その通りだ。今、この時を逃して、未来の勝利はあり得ない。
今、縁を結びゆく一人一人を誠実に大切にすることだ。そして、今、すべきことをなし、語るべきことを語り切っていくことだ。

●持著「法華經的兵法」,只要有青年部一人奮起的話,一定可以開拓新的歷史。決不會走投無路。
牧口先生的時候有戶田先生一人奮起。
戶田先生的時候有我。
現在,我一直在看那一個人從那裡出來。
「由我來擔當廣宣流部的全責!」
「不管誰說甚麼,我都會一人奮起!」
這樣的向著天空呼喊到底,祈求到底,奮鬥到底。必須要有那個「認真的一個人」。我想培育出「真正的弟子」。

「法華経の兵法」を掲げて、青年部が一人立つならば、必ず新しい歴史を開くことができる。断じて行き詰まることはない。
牧口先生のときは、戸田先生が一人、立ち上がった。
戸田先生のときは、私一人であった。
今、その一人が、どこから出てくるのか。私はじっと見ている。
「私が広宣流布の全責任を担います！」
「だれが何と言おうとも、私が一人、立ち上がります！」
こう天に向かって叫び抜き、祈り抜き、戦い抜いていく。その「真剣の一人」が必要なのである。「本物の弟子を育てたいのである。

●知恩的人是謙虛,是認真的。
知恩的人是有成長,有向上,有勇氣的。
知恩的人是能尊敬別人,能為人盡力,培育人的。
這個「知恩・報恩」之道,才是我們「創價師弟」的前進之道。

恩を知る人は謙虚である。まじめである。真剣である。
恩を知る人は、成長がある。向上がある。勇気がある。
恩を知る人は人を敬うことができる。人に尽くし、人を育てることができる。
この「知恩・報恩」の道こそ、我ら「創価の師弟」の進む道である。


●戶田先生對指導者有以下的教導:
「一旦有事的時候,指導者非要有與惡鬥爭的勇氣不可。否則,這是沒有責任的。因為這不能維護最重要的庶民。」

戸田先生は、指導者の要諦を、このように教えてくださった。
「いざという時、指導者は悪と戦う勇気がなくてはならない。そうでなければ、無責任である。最も大切な庶民を守れないからだ」

兒童「欺凌」事件是對成人社會發出的警鐘

社會急速變遷，孩子們需要面對的那已屬過大的精神壓力還在不斷增加。激烈的競爭、高度的淘汰率、嚴格的輩份關係和劃一化等運作於成人世界的殘酷原理，一成不變地被強加於孩子們的世界之中。
　　成人社會中持強凌弱的卑劣行為、無視他人死活的利己主義心態，還有侵犯人權的傳媒界、把弱者當笑柄的低俗電視節目、形形色色的歧視醜行等橫行於世。強求身處在這般環境的孩子們去符合大人為他們設定的理想標準，是太不合人情的。我們絕不可忘卻，欺凌問題正反映着成年人社會的病態。
　　家庭的核心化、社會的城巿化，使孩子們在家庭和社會兩方面，都失去了在豐富愛情滋潤下，自由活潑地培養友情的「場所」和「心靈的空間」。父母本身也因要精神緊張地忙碌工作，而无餘閑和時間跟孩子相處。
　　據說，很多對他人使用暴力的孩子，都懷着「誰也不關心自己」的心理。
　　讓孩子的心靈健全成長，就必須原原本本地接受和包容他們自身的存在，讓他們切實感受到自己的存在價值，並產生出珍惜自我的意識，進而信賴和尊敬他人。孩子們本能地渴求能獲得愛護，而家庭應該是維護孩子、正確地培育他們的「安心之港灣」。
(摘自國際創價學會中文網頁)

對話的可能性－－「軟能」戰勝「硬能」的時代

無論標榜甚麼正義或大道理，訴諸武力來解決紛爭，只會把下一代也拖入仇恨之中，使紛爭持久化。冤冤相報這種「仇恨的連鎖反應」一旦存在，暴力的惡根是永遠也不能剷除的。
　 為了打破這種僵局，以「對話」來解決紛爭的行動，在世界各地開始萌芽發展，這是值得慶幸的。
　當然，現實並非「道理一說就通」那麼簡單。如果面對的是固執於強權理論而否定對話的人，或當話題涉及到過去複雜的恩怨時，那對話的道路是坎坷難行的。這是不爭的事實。
　 但正因如此，選擇以「對話」去解決糾紛才是真正「勇氣」和「堅毅」之舉。
　「對話」是人類最崇高的精神作業，需要正視雙方立場的不同及問題之所在，堅忍不拔地將雙方之間的障礙逐一拆除。
　破壞是「武力」的本質，而「對話」則飽含著徹底解決問題的可能性。
(摘自國際創價學會中文網頁)

5月28日新・人間革命內容分享

首先要多謝文生和阿植的幫忙,我終於可以實現在這裡投稿了.
THANK YOU SO MUCH!!

最近看了5月28日在聖教新聞的新・人間革命<友誼之道>,
內容是有關伸一訪問中國跟廖承志會長會面時談及對在中國布教的看法.
很感動.想跟大家分享,互勉.

# 詳細以原文及今後學會的中文譯本作準 #
伸一帶著笑容拒絕了在中國布教.
「沒有那個必要.現在中國在毛澤東思想下走上了建設的道路.當中只要人民得到幸福的話,
已經實現了佛法的目的.只要貴國繼續得到和平,繁榮就可以.」
伸一並不是為了在中國布教而訪中的.
訪中是為了開拓萬代的「友誼之道」,基於建設和平的信念,作為人本主義者的行動.
創價學會絕不是為了要得到甚麼回報.---伸一明確申明了這點.
又,就算不做布教,伸一確信通過信義的對話,使中國的領導人都能對佛法所說的生命的尊嚴,慈悲等的哲理
有所共鳴的話,這個意念必能在各方面反映開去.
......( 中略 )
伸一無論對成人,小朋友也好,他都珍惜每一瞬間的相遇,為建立友情而全力對話.
以誠實,努力,智慧來活用在每個相遇上,便能擴闊開拓友誼之道.

希望以上的內容能給大家一點啟發.


友誼の道２３

語らいのなかで廖承志会長は、さりげない口調で、山本伸一に言った。　「山本先生！　創価学会は、中国で布教してくださっても結構ですよ」　伸一は、笑顔で、しかし、きっぱりと応じた。　「その必要はありません。今、中国は、毛沢東思想の下で建設の道を歩んでいます。そのなかで人びとが幸せになっていけば、
それは仏法にもかなったことになります。　貴国の平和と繁栄が続けばよいのです」　伸一は、中国で布教していくために訪中したのではない。　訪中は、万代にわたる「友誼の道」を開くためであり、平和建設の信念に基づく、人間主義者としての行動であった。
創価学会としてなんらかの“見返り”を求めてのことでは決してない――それを明確に言明しておきたかったのである。　また、布教はしなくとも、信義の語らいを通して、中国の指導者たちが仏法で説く生命の尊厳や慈悲などの哲理に共感していけば、
その考え方は、あらゆる面に反映されていくにちがいないと確信していたのだ。　そもそも、「一念三千」も、「依正不二」も、中国で打ち立てられた法理である。　　　翌日の六月一日は「児童節」（こどもの日）であった。　伸一たちは、この「児童節」の催しに招待を受けていたのである。　会場の北京市労働人民文化宮は、天安門の東側にあった。参加者は、合計五万人であるという。　子どもたちは、各所で歌や踊り、手品、さまざまな展示や人形劇、ゲームなどを楽しんでおり、広い敷地は、歓声で沸き返っていた。　歌や踊りの会場では、髪に黄色いリボンをつけた涼やかな目の少女が、伸一の手をとって、席に案内してくれた。　彼女は、はにかみながら尋ねた。　「おじさんは、どこから来たのですか」　伸一は答えた。　「日本から来ました。あなたに会うために来ました」　少女は微笑んだ。　彼は、相手が大人であろうと、子どもであろうと、一瞬一瞬の出会いを大切にし、友情を結ぶために全力で対話した。
出会いを生かす誠実と努力と知恵によって、友誼の道は広々と開かれる。

貧窮是最大的人權問題

對貧窮國家的支援，並不能看作是憐憫。因為，在苦不堪言的逆境中，仍然有堅強地活着、不失做人的自豪的男女老幼。
　 然而這些人因生命尊嚴受到威脅而處於恐懼與不安之中──他們的基本人權正受到侵害。
　《世界人權宣言》明言：「人人有權享受為維持他本人和家屬的健康和福利所需的生活水準，包括食物、衣著、住房、醫療和必要的社會服務」。（參見第二十五條）
　原聯合國第二任秘書長達格‧哈馬舍爾德曾指出：「『免於恐懼的自由』可謂總結了整套人權哲學。」
　今天，由於經濟的一體化，我們的生活與世界變得更加密不可分。正因如此，我們有必要、亦有可能在這巨大的趨勢中思考、重新掌握我們的日常生活。
　自己的行動究竟會對遙遠國度的人們造成甚麼影響？他們的生活方式中又有甚麼值得我們學習？在解決貧窮問題方面，「一個人」所能做到的，絕對不小。
　人類的歷史，正等待著從最受壓迫的人民之中，誕生出新的希望與創造力。
　為了讓這樣的人們獲得活力，我們應該把他們置在國際社會的正中央，加以注視和關注。如此，世界不但在物質方面，在精神方面也都會變得豐裕起來。
(摘自國際創價學會中文網頁)

面對壓力的生存之道

佛典中有一個著名的故事。
──某日，有一位失去了愛子的母親來到釋迦牟尼之前，哀求他說道：「請您讓我的兒子復活吧！」
釋尊一面安慰這位悲痛的母親，一面說道：「我就為你配製這樣的靈藥。你去城中找點芥子種來給我。可是這些芥子種必須來自從沒有死過人的家庭。」於是，這位母親一間又一間地找遍所有家庭，卻無法找到未死過人的地方。她逐漸明白到無論是哪一個家庭，都有同樣的悲傷。而且自己的悲痛也決非與眾不同！最後這位母親回到釋尊之前，告訴釋尊她決定要努力向人生的無常挑戰。通過訓練，我們的人生經驗會發生變化。

　　例如，對於那些初次學習滑雪的人來說，急斜坡只會構成恐懼，但對於技術純熟的滑雪高手來說，這個挑戰能讓他感到興奮和喜悅。只要不斷鑽研，即使是深奧難解的書籍，也能從中吸取重大的啟示。肉體的鍛鍊可以提昇人的體能，知性的鍛鍊可以磨練頭腦。同樣地，我們的心靈也可以通過鍛鍊而變得堅強。例如，在克服悲哀的過程中，如果可以打破以自己為中心的渺小的「自我」框框，就能讓自己向更大、更強的「自我」提昇。而且，這種經驗也可化為慈愛的行動，去勉勵對那些抱有同樣悲哀的人。

　　如果能與他人一起奮鬥，為了他人的幸福，踏出充滿勇氣的一步，那麼，我們不但可以抵受沉重的壓力，更能把這股壓力轉變為強大的生命力。

　　在今後的時代，能成為壓力的因素只會有增無減。正因如此，我們要懷着能抵禦壓力的堅強意志、智慧及樂觀精神，穩固地擴大互相支援的網絡。

　　其關鍵就在於同苦的精神，即任何人也具有的「對他人痛苦的惻忍之心」。我們實在沒有必要獨自承擔那種過於沉重的「心靈」包袱。
(摘自國際創價學會中文網頁)

七月七日之約

離七月還有兩個月...五三、文化節或者各直綫及橫綫的活動, 一定使大家生活十分充實。

7月，對於我們來說相信是一個重要的月份，一起再加緊努力，期待各人能夠分享這大半年來的經歷及感受。

現代文明與詩心的重現

古人在物質享受方面，當然無法與今人比肩。但是，連悠然地仰望星空的閑情也沒有的現代人，究竟誰才擁有真正豐富的人生呢？
　　現代人佇立在物慾橫流與喧囂之中，心已疏離了浩瀚的宇宙及永恆的時光，所感到的盡是孤獨與陌生，為了撫慰枯竭的心靈，人們一味追求快樂刺激，反而令這種渴望日甚一日地強烈起來。
　　現代文明的悲劇根源其實在於「分裂」，亦即：人與宇宙，人與自然，人與社會，還有，人與人之間關係的破裂，而且，這種分裂正日益擴大。
　　的確，人類由於科學技術的發達獲得了亙古未有的力量，人們的生活、健康也因此受到無比的恩惠。
　　可是，另一方面，人卻把自己與外界現象漸次地疏離開來，將之視為對立面而保持遠距離，而且無可否認的是，人們把事物還原為「物質」與「數字」的要素作思考的傾向漸趨嚴重。
就連人和生命，也往往被他人當「物質」看待。戰爭中的死難者只被看作是統計上的一些「數字」，他們每一個人無法訴諸語言的悲情與痛苦，也被埋沒在這些數字中。
　　在那樣的趨勢下，能將人視為「獨一無二」的存在，是「詩人的慧眼」。
　　傲慢的「才智者」欲玩弄世界於自己掌中，相對的，詩人的心卻向世界的神秘虔誠俯首。
　　大宇宙在天空中無限擴展，而與這對比，生活在地上的每一個人是個小宇宙，與大宇宙遵循相同的規律脈動。當大宇宙與小宇宙產生共鳴之際，詩歌也就油然而生！
　　在遠古時代，或許人人都是詩人，都可以與大自然進行對話.
(摘自國際創價學會中文網頁)

廢除核武器的誓願

為了廢除核武器，人本身的精神非要徹底變革不可。自從六十多年前廣島、長崎被原子彈轟襲以來，被爆者如今亦把「絕望」變為一種使命，他們為了廢除核武器而不懈地呼喊！繼承這種稱作內在變革的崇高挑戰精神，昇華為要求廢除戰爭的表現，這正是活於現在的我們所有人被賦予的責任、義務與權利。
　　國際創價學會在冷戰日益緊張之際，於一九八二年在紐約聯合國總部舉辦了「核武器——現代世界的威脅」展，後來又在有核國的蘇聯、中國等十六個國家巡迴展出，引起巨大反嚮，約有一百二十萬人參觀了這個展覽。
　　此外，國際創價學會的會員們又積極地參與「全面廢棄核武器2000（Abolition 2000）」運動等，為喚起萬千民眾追求和平的心而不斷努力。
為了把這樣草根階層的合作變成更確實的存在，我想呼籲聯合國制定「邁向廢除核武器的世界民眾行動十年」，以及早日舉行「為廢除核武器的世界首腦會議」。如此，可以突顯出正在形成的要求裁軍的國際輿論，以便獲得更多的支持！
　　不用說，肩負著未來的挑戰和可能性的還是青年。因此，我提議每年聯合國大會開幕之前，召集世界各國的青年代表首先舉行討論會，設立這樣的機制，讓出席會議的各國首腦們能夠有機會傾聽這些肩負未來一代的年輕人的意見。因為對青年提供能夠以「世界公民」的自覺來行動的場所，將會成為構築和平的基礎。
　　「反對核武器與戰爭」的呼喊，並非單純是傷感等情緒的表露，應該說那是直視「生命尊嚴」的人的最高理性體現。
　　面對著現今核武器擴散的可怕現實，要突破這堵堅牆厚壁，除了喚起每一個人生命奧底的「希望力量」便別無他法了。
　　為了吹散核武器的陰霾，首先要讓更多的人作出「自己亦可以做點甚麼」的意識革命。然後，要使全世界民眾更廣泛地聯繫，不斷發出強而有力的「立即停止瘋狂的破壞！」的怒吼。
(摘自國際創價學會中文網頁)

改變時代的女性之聲

無論是一個組織或是一個社會，女性的智慧與力量能否被善加活用，乃是其發展的關鍵，這是毋庸置疑的。
一個組織，如果能夠給女性充分活躍的機會，必然能夠帶來新的觀點和遼闊的視野，令組織充滿活力。
看看最近商業界的動向就可知道，那些積極地容納多樣性的企業，往往洋溢著創造性，能高度地適應變化，令業務蒸蒸日上。
重視多樣性，並不止於對個人權利的尊重，因為隨著凝聚豐富多彩的睿智與個性，方能醞釀出新的創造力，令社會更加和諧與發展。
而這個主軸正是女性。
(摘自國際創價學會網頁)

回覆：播下希望的種子

事緣是青年部長譚志恆先生在大年初一找我寫一篇對池田先生在《紫荊》雜誌其中一篇文章的感想，這麼巧，我選擇《播下希望的種籽》，大師兄，我們果然是有同一的心意，哈哈！

藉此與大家分享

「播下希望的種籽」(紫荊雜誌 第189期，第37頁)讀後感 植尚文

文中提到“孩子的笑聲是對抗「核武器威脅」的希望力量”，可看出池田先生對於戰爭有著深刻的感受，並且洞察到未來是建立於孩子的手中，如何構築未來的和平關鍵在於能否保存這些孩子的笑聲。

在香港，孩子雖然不曾受到戰爭威脅，但社會環境所來的壓力是不可避免，在資訊「氾濫」的年代價值觀不停地改變，孩子在成長過程中面對不同程度的衝擊，笑聲亦未必比浴於戰爭火海的孩子為多，因此香港的成年人同樣肩負著為孩子帶來幸福的人生觀、價值觀的重大使命。筆者相信池田先生的恩師戶田先生對青年人的真誠、信賴及關心的行動是成功的方程式，過程雖然漫長，但為保存社會持續發展力量的希望，這種生命交流的行動是必須堅持的。

「播下希望的種籽」要先從學習「關心」開始，正如池田先生所講認真聆聽孩子的心聲並給予適當的鼓勵及指導。打破以往家長式訓導的敝病，學習傾聽，並貫注希望及勇氣給予青少年，使他們學習到自他生命同樣擁有值得珍重的地方。筆者認為當大家同樣地認知到希望的泉源在於學習關懷別人的行動開始，便會感受到池田先生以保護孩子笑聲來建立和平的心意。

播下希望的種子

《法華經》中有以下的譬喻：話說從前有一個窮人，有一天去到富人朋友家中串門。這位朋友擺設各種佳肴美酒款待，窮漢酒足飯飽之後，一醉如泥，至次晨仍酣睡未醒。而這位朋友因有急事要出門遠行，遂將一顆無價寶珠綴縫在這人的衣服裡。此人不知就裡，醒後就踏上旅途，繼續浪蕩江湖，幾經困苦。多年後，他們又重逢了，那位富人驚見他依然如此落泊，就告知他曾餽贈無價寶珠，可惜他雖一直擁有卻渾然不知。
　　在青少年的生命中，也有著比任何東西都尊貴的「內在之寶」。如果不發覺這個「珍寶」，而是精神貧困地浪蕩混日子，這正是最可悲的事。
　　反之，清醒地意識到自己的生命如「寶珠」般尊貴之時，人也會從心底裡把他人生命中閃耀之「寶珠」予以十分重視和尊重吧！
　　家庭也好、地域也好，我們這些成年人，應該給予青少年們更多的關心，認真地傾聽他們的心聲。只有以這樣的態度才能於年輕的心之大地灑上甘露。然後，更要如陽光一般，源源不斷地給予精神的營養。
　　雖然這似乎費力又耗時，但只有從這種生命與生命的共鳴與信賴開始，才能使青少年敏銳地感知到他人的痛苦，學習到如何關心他人，作出對他人同感身受的行動。唯有如此，才能踏出重建能支撐健全社會的價值觀，難道不是這樣嗎？未來的「希望的種籽」，正從這裡生根、開花、結果！(摘自國際創價學會中文網頁)

新一年向前進勝利出發

我在新人間革命找到一段先生指導,覺得很適合我自己,所以希望和大家一同分享.

((伸一說：“大家該做的事情很多，但時間有限，不知不覺就去削弱了睡眠的時間。年輕的時候也有不得已的一面，可弄壞了身體就甚麽都完了。睡眠不足是萬病之源，意外之源。要是得了病，或者出事故，不僅本人，還會使家人和同志痛苦，也給使會添麻煩。所以，保證必要的睡眠時間也可以説是重要的戰鬥。對基本生活不在乎，是疏弗大意，也是一種驕慢。”

甚樣才能有足夠的睡眠時間。“那就是要每一瞬間充分燃燒自己，工作有效率。人每天心不在焉，工作不專心的時候相當多。不要這樣，要抱著“如今是臨終”的念頭俐落地全力以赴處理事情。

不要看電視看到很晚，不要熬夜。保證睡眠時間，並且要改掉醯酒，抽煙，吃宵夜之類的習慣。要注意飲食，堅持運動。

佛法是道理。能自律才是佛法的信仰者。總之，管理健康只有靠自己，爲了盡力奮戰，實現使命，要愛護身體。))

新一年大家努力吧!!!

同志共戰，成就廣布。

多得Yuni 的來港， 我們再有會面的機會。
不知不覺，研修回來也差不多半年了。
我相信大家都應該正在各自的地域奮戰！沒有把師弟不二的精神忘記！
自己研修回來就馬上要準備本部文化節，金鷹結成，教學考試等。。。
很快又來到12月了，是時候為明年定下目標。
看到你們的努力，更加提醒了自己不可偷懶。

{若無共戰的同志，廣宣流布絕對無法達成。重要的不是自己，是同志。}
人本世紀之光隨筆

謝謝你們，大家一起向前進，勝利年邁進吧！！

第三本部文化節主題曲

共創奇蹟 (第三本部文化節主題曲)曲:劉穎途 詞:王智豪

*齊同行時未覺路遠漫長 七彩繽紛的旅途上
能同行時互勉更堅強 那會懼日夜風雨揚
如同行時定要自覺自強 一起編心中的理想
儼如長虹明媚掛天上 雨過了日後見艷陽
彩虹顯現七重色 我共你合創奇蹟
不論深淡不論款 每樣各自有本色
展示各種的神彩 發誓在信心舞台
傳遠外 流世代*
攜手釋放光熱 雄姿風裡展
目標一生裡 存快樂留善
Repeat
*攜手釋放光熱 雄姿風裡展
願這一生裡 存快樂留善
傳遠外 亦喝采

2006 日本研修 相片 結集完成

連最後william 的相片都終於到手了。相片總數突破3600 張！

受團長啟發，再一次檢視3千幾張相，選出當中一些比較特別的，重要的，紀念性的，可一不可再的, 及並沒有放在短片上的... 相片 upload。(簡單一點來說，只是因為不會把3千幾張相全部upload，才這樣說... ：Ｐ)


有興趣之人仕請到以下：

http://www.shiteikai.album.hk/
password:eightpeople

師弟一體

當「師弟一體」地毅然進行這種搏鬥時，我身才會湧現「佛界」，開出「妙法蓮華」的花朵。
「妙」是師匠，「法」是弟子，是一體的。
「蓮華」又表現了因果俱時的原理。「因」是九界，即弟子，「果」是佛界，即師匠，因果俱時就是指師弟不二。
可見妙法和蓮華都在表現「師弟不二」，這就是「妙法蓮華經」
「佛界」就是指廣宣流布這妙法的「信心」。
所以我們要細心領會大聖人這句教導：「此御本尊全不用向他處尋，只在我們眾生奉持<<法華經>>，唱南無妙法蓮華經之胸中肉團內(中略)此御本尊，只歸納於信心二字之內。」(<覆日女夫人書>)

所謂「信心」，就是「實踐」、「奮鬥」。戶田先生為了廣宣流布，把生命燃燒到最後一刻，牧口先生亦一樣。

以上的指導是節錄自 <<法華經的希望>>中的<法華經>是師弟不二的經典：永遠繼承「奮戰不懈的信心」。

每一次自己陷於迷惘當中，必會想起師匠，自己的煩惱及困難怎麼比也比不上，那何必苦惱呢！應更加加強信心及題目，努力去用信心迎戰！現在當想起師匠就會更珍惜自己存在的每一秒，每一秒也要用得值得。

天天 - 鄭中基 + 林海峰
作曲/編曲/監制：雷頌德 作詞：林若寧

夢想王國 夢想前往
乘風破浪 用熱淚來煉銅
人海雄壯 臨陣不驚慌
荊棘也康莊
英勇的 羞怯的 興奮的 悲痛的 古老的 新進的
面對年月角力
親愛的 討厭的 高檔的 低劣的 得到的 失去的
用信心迎戰 迎接每一天每一天轉變
無數磨鍊也視作很自然
個個充了電 天天改變今天
時代變就有新的發展
迎接每一天每一天衝線
明日成敗也是建基目前
縱變的老練 天天總有新一天還是個熱血不改少年

誰要懷緬 逝去的氣焰
時勢銳變 才有新發現
明天盛況 明天盛放
從今有望 大踏步全力幹
晴不晴朗 憑自己爭光
漆黑透金光

共勉吧！我的戰友！

人生的真髓

戶田先生在達成75萬戶的誓願之後，立刻發表著名的（創價學會永遠三指針）。這是告訴每一個人，什麽事勝利的人生與信仰指標，目的也是希望大家能度過忠於希望的人生。

三指針就是：（一家和樂的信心），（獲得幸福的信心），（克服困難的信心）。池田先生也曾再三叮囑我們：（這三指針也包含了信心的目的。）

我們不僅要讓這三指針化為現實，同時也要讓自己的信心成長為能確立一家和樂的幸福人生，以及不敗給任何困難的人生。這才是我們信心的目的。

這三指針可以説是與（人間革命）及（一生成佛）之道相通的。

如果人人都能掌握勝利的人生與信心，那麽（立正安國），（廣宣流布）也將能實現。

節錄：禦書的世界

冥之照覽

爲了佛法，爲了廣宣流布，千辛萬苦，各人所流的淚，所擦的汗，全部是自己的福運，會成爲永恒生命的財富。能否真正確信這一點，其實正是能否達成一生成佛的關鍵。

沒有這個確信，就不可能相信生命的因果法則，不可能相信（冥之照覽）。那就是求法於（己心之外），不是佛教徒的生活態度。

就是說，如果受到周圍讚揚，有直接的回報就努力，但是在幕後別人看不見的地方，就偷工減料，不認真去做。那麽不論甚樣在口頭上講佛法，心已墮入外道，也就是信心後退。那就沒有功德，也不能有境涯革命和真正的幸福。

因此，永遠純粹地，筆直地堅持信心的人，就是真正的勝利者。

節錄：新人間革命（飛躍）

心中泛起了漣漪

節錄於<<人間革命>>中的漣漪，是山本伸一的日記內容。
當自己看到此篇日記時，心中湧起一般力量，
是確信、感激及折伏！

記得自己確認歸於妙法也是廿歲，
能夠在此生認識偉大的師匠池田先生，
再也不會孤獨、再也不會懦弱，
也深感到身在福中，這是我的福運吧！

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
啊！我遇上甚深無量的
法華經的玄理
深感身在福中
戶田先生才是人類之師啊！

憂慮祖國
懷著一定要為人類
帶來最高的幸福的大信念
努力邁進
這正義
這可以燃燒一切的
烘烘熱情
...... ......
真正的大死
正是拯救祖國和世界的大支柱！

年青人啊！
抱著大慈悲前進
年青人啊！
持著大哲學奮戰

我剛二十歲
認識了最高的
光榮的青春之道
......

宗教革命即人間革命啊！
這樣才有教育革命、經濟革命
才有真正的政治革命啊！

混濁的世間誰能淨化
社會與人呢！

學會的使命重大
學會前進才可解決這些問題

革命是死
我們的死，是歸命妙法！